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La belleza de Madre de Dios y la complejidad de su organización social son los elementos diarios del trabajo que realiza Eber Cabanillas en iSur.
Eber Cabanillas es un jóven antropólogo cajamarquino que se incorporó a iSur hace unos meses. Él está destacado en Madre de Dios cumpliendo un importante rol en el proyecto Producción y Comercialización Sostenible de Flores y Follajes Tropicales. Quisimos acercarles sus percepciones sobre sus primeros meses en la Región a través de este cuestionario.
¿Qué noción de desarrollo crees que tienen los socios del proyecto?
Como todos sabemos, el término desarrollo, hoy en día tiene varias acepciones; en primer lugar el desarrollo se entiende como un proceso, un cambio hacia algo positivo y esto puede hacer referencia a cosas, personas o fenómenos de muy variados tipos. En ese sentido, aquí cuando hablamos de desarrollo, debemos entender a este como aquel proceso mediante el cual es ser humano aprovecha los recursos existentes y satisface sus necesidades, sin perjudicar a las generaciones futuras. Este concepto es conocido comúnmente como: desarrollo sostenible pues en él se relacionan elementos sociales, ambientales, económicos y culturales propios de la dinámica de un determinado grupo social. La noción de desarrollo que tienen los socios del proyecto, creo es aquel donde se mide a través del incremento de ingresos económicos; ello no implica ver las relaciones sociales, ni mucho menos comprender y a partir de ello desarrollar una estrategia. Conocer las relaciones sociales, económicas y culturales de un grupo es muy importante antes de desarrollar proyectos que irónicamente dicen contribuir al desarrollo sostenible. Lo que la antropología, propones es: primero conocer, escuchar y analizar, solamente después de estos pasos plantear una estrategia de desarrollo compartida. Eso es lo que deben entender también las entidades financieras y los políticos.
Ya asentándonos en el proyecto, el enfoque de Redes empresariales teóricamente me parece indicado, creo en él. La dificultad es que la actividad productiva recién está naciendo. Esto funciona sobre la base de cadenas productivas que vienen trabajando, es decir donde ya han empezado hacer negocios.
¿Cómo antropólogo, ¿cómo ves esa noción de desarrollo? ¿Te genera algún conflicto? ¿Qué debería mejorarse?
El desarrollo, que se conoce y sobre todo aquel que se practica todos los días por los socios del proyecto, en parte me preocupa. Por dos razones; primero es que continuaran equivocados y para cuando los recursos se acaben ya sea demasiado tarde; y segundo si bien algunos socios lo expresan y manifiestan teóricamente sobre el desarrollo sostenible, no va más allá de una poesía, pues nadie aplica ni mucho menos actúa bajo los preceptos de este concepto.
Personalmente no me genera conflicto, me genera desilusión, pues la única forma de mejorar la calidad de vida es viviendo armónicamente con la naturaleza, ella provee al ser humano de todos los recursos, él debe disponer racionalmente de ellos.
En el proyecto de flores y follajes tropicales, lo que propongo es lo siguiente: demostrar técnicamente que cultivar y comercializar flores y follajes tropicales es rentable económicamente; esto porque el 99 % de nuestros socios son nuevos en esta actividad. Sacar adelante este proyecto, es una oportunidad. Transferir conocimientos del enfoque es clave, ya que para cuando se inicie la capacidad productiva sea aplicada adecuada mente y además la actividad productiva se desarrolle sin perjudicar el medio ambiente.
Como antropólogo, me gusta mucho la definición de, Amartya Sen, donde manifiesta que El desarrollo humano consiste en la ampliación de las capacidades entendidas como las libertades de las personas para elegir lo que efectivamente puedan disfrutar. Estas libertades incluyen tanto las oportunidades que tienen de vivir de las maneras que consideran valiosas, como de su papel como agentes capaces de escoger libremente entre tales oportunidades y de influir en su sociedad para hacerla más plenamente humana, igualitaria y sostenible (Sen 2000). Este modelo, conceptual describe la importancia que tiene el conocimiento local, la participación y el respeto a los derechos humanos frente a las imposiciones externas[1]. Todas las iniciativas de mejora se deben desarrollar bajo estos conceptos y procesos.
¿Qué tan importante es lo económico para la cultura de los colonos de Madre de Dios en comparación a los valores ambientales?
Si, bien es cierto un gran porcentaje de la población de Madre de dios es Migrante[2], está por la naturaleza misma de la cultura va adaptando sus costumbres a la realidad geográfica y ambiental de esta región. Yo me atrevo a decir que gran parte de esa población y socios del proyecto, se encuentran en la etapa de adaptación pues aún se muestra inseguridad sobre su quehacer, los cambios sociales que se están haciendo desde la políticas en torno a la minería ilegal es un factor de ellos. Lo importante creo, y como recomendación para ellos es, aprovechar esta oportunidad, comprometerse y sobre todo ser responsables con el medio ambiente, estas pautas les permitirán desarrollar una estrategia sostenible y rentable en términos económicos.
Lo económico es muy importante para todo ser humano, pero también se debe saber que: la calidad de vida de las personas se define en términos de lo que la gente es y hace, no necesariamente de lo que tiene. Desde esta perspectiva, las posesiones que tienen las personas o también la “riqueza de las naciones” son importantes sólo en cuanto son medios para lograr desempeños o funcionamientos valiosos en la vida. Esta es una diferencia crucial con el análisis convencional del desarrollo económico de los países, que establecen como fin el aumento de la riqueza y evalúan el desempeño de la economía sólo en función del crecimiento del PIB per cápita. En efecto, aunque existe una relación entre lo que se tiene y lo que se puede ser y se puede hacer, también hay importantes vías y procesos que permiten avanzar en desarrollo humano por vías complementarias a las exclusivas del crecimiento[3]
Conocer y valorar los saberes locales y los matices culturales de cada sociedad ha permitido que la antropología sea un elemento fundamental, hoy en día, en cualquier proyecto de desarrollo, conservación o productivo. ¿Qué tan importante resulta esto para un proyecto como el de flores de iSur?
Esto en realidad, para mi es una cuestión de principios, nadie tiene el derecho de ir sobre una determinada comunidad y decirle esto es lo que tenemos para ti, lo tomas o lo dejas, sin antes no haber entendido o descrito lo que realmente existe en la comunidad.
Esto debe ser de conocimiento innato a todo profesional, si basta revisar documentos de la UNESCO, en donde manifiestan textualmente que: las iniciativas de desarrollo han fracasado con frecuencia porque en muchos proyectos de desarrollo se había subestimado la importancia del factor humano, la compleja trama de relaciones y creencias, valores y motivaciones que es el corazón de la cultura. Pues en esta oportunidad, este factor no se ha tomado la consideración debida. Frente a una situación como esta la dificultad es inminente, para ello se propone una fuerte incidencia en los conocimientos locales que de una y otra manera están vinculados a actividades productivas, sobre eso trabajar y generar alianzas estratégicas entre los socios del proyecto con los gobiernos locales, instituciones de cooperación.
A la par, de ello se debe hacer un análisis antropológico de las relaciones sociales, económicas, culturales y políticas a nivel de la región. Pues a través de ello se identificara varias estrategias de intervención, sin dejar de lado la participación de la población en todos los proceso.
Desarrollar las Redes Empresariales es un proceso complejo donde la clave es la generación de confianza entre individuos que no necesariamente se conocen previamente. ¿Qué aporte da la visión de la antropología para alcanzar ese objetivo?
Formar redes empresariales, bajo este enfoque no es difícil, teóricamente las redes empresariales está diseñado para que las integren personas (empresas) que desarrollan actividades económicas en común o que forman parte de una cadena productiva; de una determinada área geográfica y donde cada persona o empresa debe conocer parte del proceso productivo y/o comercial. En las experiencias que se han tenido, las recomendaciones técnicas afirman que es clave la generación de confianza, en parte es cierto pero la confianza se construye a través de acciones concretas y cuando en una red empresarial se habla de hacer negocios, esto va a construir confianza en la medida que técnicamente se demuestre la rentabilidad de una nueva actividad productiva, como es en este caso la producción y comercialización de flores y follajes tropicales. Este factor es un elemento previamente. La Asociatividad antes que la confianza, consiste básicamente en demostrar las ventajas que trae a nivel económico, de conocimiento y de tecnología que se podría adquirir mediante la organización de una red.
La antropología, se ha incorporado a los asuntos del desarrollo, desde inicios de la década del 50, donde aparecieron los primeros programas de desarrollo en comunidades rurales del Perú[4]. Allí se considera y hacen seguimiento a los cambios que ocurren la cultura y en la sociedad como parte de un proceso de desarrollo. En estos proyectos se demostró, que los cambios sociales y culturales funcionan en la medida que haya acompañamiento. El aporte de la antropología, creo que está en el valor que le asigna a la cultura, siendo esta la que moldea el comportamiento social de las personas en un determinado tiempo y espacio geográfico. Esto no ha sido tomado muy en consideración por los programas de desarrollo y a eso se debe los pocos resultados exitosos.
¿Puedes darnos un perfil de la organización social para las redes de productores del proyecto?
El objeto de estudio de la Antropología es la cultura, y esta se entiende como todos aquellos elementos materiales e inmateriales que se crean por el hombre y se encuentran en la naturaleza y para las mujeres y los hombres cumple una función práctica o utilitaria. Ello implica, que las formas de organización social, económica y política son analizadas a partir de estos elementos.
Creo que entender la dinámica de estos factores, beneficia enormemente a los programas y proyectos de desarrollo, pero siempre y cuando se conozcan, se incorporen para su fortalecimiento a través de acciones concretas de lo contrario no será más que un saludos a la cultura local.
Red empresarial 8 a 14 personas
Personas que viven en una determinada área geográfica y se conocen, que tienen en común una actividad productiva. Si existen esos elementos, el mercado por su naturaleza misma se crea, y los ingresos, la confianza, la asociatividad surgirá por su propio peso.
Si hasta pensé, aunque esto parezca una locura, si los mineros se asociaran como redes empresariales serían muy exitosos, eso sí; esta es una afirmación muy personal.
¿Qué impresiones tienes de Madre de Dios?
Madre de dios me sorprende, en principio desde su clima al momento de llegar. Eso te marca, sientes que es una realidad muy distinta. Como sociedad, aun las afirmaciones que te exprese son muy relativas, no he podido hacer trabajo de campo en ese sentido, pero en términos generales y por los datos existentes me parece una región con muy buen capital social, pues gran parte de las personas que conozco tienen un nivel de educación de secundaria y superior.
Puerto Maldonado, históricamente ha sido una ciudad colonizada. Los primeros pobladores llegaron a inicios del siglo xx para explotar el Caucho, la Shiringa y la Madera, después se incorpora la minería aluvial. Mucho más después ha surgido este sector del turismo y la conservación como una alternativa de desarrollo. Hoy es conocida como capital de la biodiversidad.
En el lío de los conservadores y los extractivistas, como en toda disputa tiene que haber un perdedor. Yo al menos creo que los recursos tienen un periodo de vida, eso se acabara.
En las acciones que el gobierno viene implementando deben ser bien tajantes, pues está en riesgo el medio ambiente y la amazonia que es el único pulmón del planeta. Por ello, el llamado al sector público y privado, la sociedad civil organizada para que promuevan actividades productivas sostenibles y que se desarrollen de la mano del cuidado del medio ambiente y la biodiversidad.
[1] Imposiciones externas, me refiero a los proyectos elaborados en gabinete, los que en gran parte responden a las exigencias de las entidades cooperantes, antes que a los que verdaderamente lo necesitan. Estos procesos están condenados al fracaso.
[2] Según los resultados del XI Censo de Población y VI de Vivienda 2007, el 58,0% (63 542 habitantes) de la población del departamento reside en el lugar donde nació, y el 42,0% (46 013 habitantes) declararon haber nacido en un lugar diferente al de empadronamiento; de éstos, el 41,1% (44 985) provienen de otros departamentos del país y 0,94% (1 028 habitantes) de otro país.
[3] Ídem. Pag. 22.
[4] Holmberg Alian “Proyecto Perú-Cornell en las ciencias sociales aplicadas” en Perú Indígena N° 5-6, Lima. 1952.
